Diane

Rimda Diana dastlab mahalliy ma'buda hisoblanmagan; uning birinchi ma'bad Aventin qurilgan edi, shuning uchun, shubhasiz, ibtidoiy pomoerii tashqarida, va Varro uni xudolar ro'yxatiga qo'shadi, qaysi, asos so'ng, Sabine Titus Tatius joriy etadi. Biroq, u qadar uzoq emas. Uning ismi, Diane shubhasiz lotincha: sifatdoshdan olingan sen aytasan - Rimda topilgan, bir nechta ilohiy ismlar bilan bog'liq: Dyus Phidias (u Yupiterdan boshqa hech kim bo'lmasligi mumkin; har holda, qasam va chaqmoq xudosi), Dea Dia (birodarlar Arvalezning muqaddas daraxti kimga bag'ishlangan) - yoki muhim (?) diametr "samoviy makon" degan ma'noni anglatadi.

Uning Aventinadan oldingi eng muhim kulti Ariziyada, muqaddas o'rmonda joylashgan ( nemus , shuning uchun ism Diana nemorensis ), ko'ldan unchalik uzoq bo'lmagan joyda (ma'buda ko'zgusi), d'Alb-la hududida. -Longue, Lotin Ligasining sobiq hukmron shahri. Ariziya kultining ruhoniysi shoh unvoniga ega o'rmon shohi (Rimda xuddi shu tarzda biz gaplashamiz Muqaddas shohi, "Marosimlar qiroli"); uning merosxo'rligi doimo ochiq bo'lib qoladi: kim uning o'rnini egallashga intilayotgan bo'lsa, uni faqat muqaddas bog'dagi ma'lum bir daraxtdan uzilgan shox yordamida o'ldirishi kerak; Dastlabki davrlarda bu vazifani faqat qullar yoki kambag'allar o'z zimmalariga olishlari mumkin edi. Diane d'Arisi - reproduktiv funktsiyalar va tug'ilish ma'budasi (Arisini qazish paytida erkak yoki ayol jinsiy a'zolarining ko'plab tasvirlari topilgan). Ma'buda o'rmonida Egeriya ismli nimfa (ya'ni "homiladorlikning oxiri") yashaydi: oson tug'ilish uchun unga qurbonliklar qilinadi. Qo'riqxona bevosita Albaga bog'liq emas: federal, barcha lotin shaharlari uchun umumiy bo'lganligi sababli, u ekstraterritoriallik imtiyozidan, boshpana huquqidan foydalanadi; Uning Albaniya hududida joylashganligi, Albanning Ligadagi ustunligini oqlaydi. Bu turli xil xususiyatlar boshqa hind-evropa xudolari bilan taqqoslaganda olingan elementlar bilan birgalikda Georges Dumezilga Dianada samoviy makon, suverenitet va uning atributi ma'budasi, shuningdek, tug'ilish homiysini ko'rishga imkon berdi.

Rimdagi Aventin kulti Arisiya kultini aniq nusxa ko'chiradi; uning pozitsiyasi Rimning "Latsio"dagi etakchi rolini tasdiqlashi bilan mos kelishi kerak. Bayram (13 avgust) Arisi bayrami bilan bir xil. Diananing fazilatlarida har doim unumdorlik va ustunlik mavjud. Ayollar unga sig'inadilar (13 avgustda uning sharafiga sochlar taraladi); Livi tomonidan aytilgan afsonaviy latifada aytilishicha, odamlarning suverenitetini ta'minlaydigan oracle haqida eshitgan Sabina birinchi bo'lib Aventinlik Dianaga sigirni qurbon qilgan va shu maqsadda ma'badga kelgan: men yuborgan Rim ruhoniysi, Tiberda o'zini pokladi va bu vaqtda qurbonlik qilingan hayvonni olib kelishga shoshildi. Aventin kulti qachon paydo bo'lganini bilmaymiz. Rimning ikkinchi qiroli Numakim Arikalik Egeriyadan farqi yo'q va Diananing ortidan Rimgacha bo'lgan bo'lardi; lekin bularning hammasi afsonalar. Ehtimol, xuddi shunday an'ana Galikarnaslik Dionisiy tomonidan bildirilgan bo'lib, unga ko'ra qirol Serviy Tullius kultning asoschisi bo'ladi. Boshqalarda bo'lgani kabi, 13 avgust, ma'badning yubileyida ham "qullar bayrami" deb ataladi ( xizmat qildi), bu qulning ismi va qirolning nomi o'rtasidagi oddiy kelishuv bo'lishi mumkin (xuddi shu sabablarga ko'ra, ikkinchisining o'zi qul bo'lgan deb taxmin qilingan); aslida Rimning Lotin Ligasi ustidan hukmronligi keyinroq keladi. Aksincha, Servius o'sha an'anaga muvofiq o'rnatadigan va keyinchalik muqaddas joyni xalqaro savdo joyiga aylantiradigan boshpana huquqi hozirgi vaqtda O'rta er dengizi dunyosidan boshqa misollar bilan juda yaxshi tushuntirilgan bo'lar edi; qullarga berilgan bu boshpana huquqini himoya qilish ularning ma'buda bilan aloqasini tushuntirishi mumkin edi. Bundan tashqari, agar bu an'ana asosli bo'lsa, Aventina ma'budasi Diana, xuddi Ceres kabi, keyinchalik u o'zining ba'zi funktsiyalaridan mahrum bo'lgan bo'lishi mumkin; uning kelib chiqishi ham pleblar bilan bog'liqligi va tribunalarning immuniteti uning ma'badining panohining davomi ekanligi. Aynan ikkinchisida, ~ 121-yilda, Gai Gracchus tribunalari boshpana izlaydilar; Imperiyaning oxirigacha dehqonlar va savdogarlar Dianaga o'zlarining himoyachisi sifatida murojaat qilishgan. Bunga Kampaniyadagi (ilk ellinlashgan hudud) Kapua yaqinidagi Tifat tog'idagi muhim Diana kulti ta'sir ko'rsatdimi? Diana Kampaniyadagi (ilk ellinlashgan hudud) Kapua yaqinidagi Tifata tog'ida Dianaga o'tkazilgan muhim ibodat ta'sirida o'zlashtirilganligini juda erta aniqladimi? Diana Kampaniyadagi (ilk ellinlashgan hudud) Kapua yaqinidagi Tifata tog'ida Dianaga o'tkazilgan muhim ibodat ta'sirida o'zlashtirilganligini juda erta aniqladimi? Diana u bilan assimilyatsiya qilganini juda erta aniqladiArtemis , yunon ma'budasi: u bokiralikni, ov qilishning ta'mini, akasi Apollon bilan muloqotni, oy atributlarini oladi. Epidemiyalardan so'ng, ~ 399 yildan boshlab, biz lekistni tanlaymiz, bu erda Apollon va uning onasi Latona, Herkul va Diana, Merkuriy va Neptun uchta to'shakda paydo bo'ladi: bu etrusk-yunon marosimida paydo bo'lgan Diana, shubhasiz, Artemida bo'lib, u ayollar o'limining epidemiyalarida aybdor, chunki uning akasi erkaklar o'limi uchun javobgardir. Imperiya davrida Diana Artemida Avgust tomonidan Apollonga sig'inish uchun berilgan yangi ma'nodan foydalandi: taxminan miloddan avvalgi 17-yilda dunyoviy o'yinlarning uchinchi kuni Apollon Palatine va uning singlisi Dianaga bag'ishlangan; Horace tomonidan shu munosabat bilan yaratilgan xor qo'shig'i faqat ma'buda haqidagi yunon miflariga ishora qiladi.