Chicano tatuirovkalari: ildizlar, madaniy ma'lumotnomalar va rassomlar

1. Boshqarish
2. Uslublar
3. Chikano

Chikano tatuirovkalari bo'yicha ushbu qo'llanmada tarixiy ildizlar, madaniy manbalar va hunarmandchilikni o'zlashtirgan rassomlar ko'rib chiqiladi.

Payalar, yam-yashil atirgullar, Bokira Maryam va murakkab tasbehlar Chicano tatuirovkalari haqida o'ylaganingizda birinchi bo'lib xayolingizga keladi. Va bu uslubning asosiy elementlaridan biri ekanligi haqiqat bo'lsa-da, tatuirovkaning bu alohida qismi boshqalar kabi chuqurlikka ega. Los-Anjeles tarixidan tortib qadimiy Aztek artefaktlari va hatto Rim-katolik ikonografiyasigacha, Chikano tatuirovkasi bo'yicha ushbu qo'llanma nafaqat tarixiy ildizlarni, uslubiy va madaniy ma'lumotnomalarni, balki hunarmandchilikni o'zlashtirgan rassomlarni ham o'rganadi.

Chikano tatuirovkasining tarixiy ildizlari

Kulrangning silliq ohanglari Chicano tatuirovka harakatining ko'p qismiga tasviriy yondashuvni ta'kidlaydi. Uning qalam va sharikli qalam chizishdagi ildizlarini hisobga oladigan bo'lsak, san'at asari stilistik jihatdan ushbu uslublarni nihoyatda boy madaniy fon bilan birlashtirgani ajablanarli emas. Ko'pchilik Frida Kahlo va Diego Rivera ijodi bilan tanish bo'lsa-da, Xesus Xelguera, Mariya Izquierdo va David Alfaro Siqueiros kabi boshqa rassomlar ham Meksika badiiy ijodining boshida edilar. Ularning ishlari Janubiy Amerikaning boshqa rassomlari bilan bir qatorda, birinchi navbatda, siyosiy nizolar, oilaviy tasvirlar va kundalik hayotni tasvirlashga qaratilgan. Garchi bu asarlar zamonaviy Chikano tatuirovkalaridan yiroqdek tuyulishi mumkin bo'lsa-da, realizm bilan surrealizmni uyg'unlashtirgan majoziy izlanishlar va illyustrativ yondashuvlar nima uchun zamonaviy Chikano san'atining ko'p qismi o'ziga xos ko'rinishga ega ekanligini qisman tushuntiradi.

Ko'pgina san'at harakatlarida bo'lgani kabi, estetika va uslublar ham qarzga olinishi mumkin, ammo tatuirovkaning bu uslubining o'ziga xos tomoni shundaki, uning ortidagi madaniyat va o'tmish; Chikano rassomlari kuchli falsafiy va siyosiy merosga ega. Fransisko Madero va Emiliano Sapata kabi radikallarni o'z ichiga olgan tarix bilan, Meksika inqilobidan 1940-yillarning boshlaridagi pachuko madaniyatigacha va undan keyingi davrda ijtimoiy-siyosiy ishlar va harakatlar zamonaviy Chikano tatuirovkasiga katta ta'sir ko'rsatganligi ajablanarli emas. 40-yillardan oldin ham, meksikalik amerikalik yoshlar va boshqa ozchilik madaniyatlari an'anaviy Amerika siyosati va siyosatidan noroziligini bildirish uchun Zoot kostyumlaridan foydalanganlarida, badiiy stilistik ifoda ko'pincha samarali vosita sifatida ishlatilgan. Devor rasmlari fuqarolik huquqi va hukumat haqidagi dialektik suhbatlarda ham tez-tez ishlatilgan.

Chikano tatuirovkalaridagi madaniy ma'lumotnomalar

Chicano tatuirovkasining ko'p uslubi juda shaxsiy ko'rinishining sababi shundaki. Meksikadan Texas va Kaliforniyaning ba'zi qismlariga yo'l olgan muhojirlar keng tarqalgan irqchilik, sinfiylik va kamsitish tufayli jamiyatning chekkalariga tushishga majbur bo'ldi. Bu muhojir aholi uchun kuchli raqobatni keltirib chiqargan bo'lsa-da, bu ularning madaniyati himoyalangan va avlodlar uchun saqlanib qolganligini ham anglatardi. 1920-yillardan 1940-yillargacha migratsiya avjiga chiqqanida, ko'plab Chikano yoshlari status-kvoga qarshi kurashdilar. 1943 yilda bu Los-Anjelesda yosh latinoning o'limi bilan boshlangan Zoot Suit tartibsizliklari bilan yakunlandi. Bu Chicano tatuirovkasi uslubiga nisbatan ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu birinchi yoki oxirgi marta madaniy ifodani bostirish emas edi. Hech kimga sir emaski, bu mojarolarning aksariyati hibsga olishlar bilan yakunlangan, bu ko'pincha jamiyatning muhojirlarga ksenofobik ta'sirining yon mahsuloti edi. Bu siyosiy burilish, shubhasiz, Chikano estetikasiga bevosita ta'sir ko'rsatdi.

Pachuko subkulturasining pasayishidan keyin Los-Anjelesdagi hayot o'zgardi. Bolalar o'zlarining Zoot kostyumlarini tiniq xaki va bandanalar bilan almashishdi va o'z avlodlari uchun Chicano bo'lish nimani anglatishini qaytadan aniqlashdi. To'g'ridan-to'g'ri panjara ortidagi hayot ta'sirida bo'lgan stilistik yondashuvlar paydo bo'ldi. Rassomlar Los-Anjeles manzarasini aks ettiruvchi qamoqxonalar va barrioslardan olingan kichik materiallardan foydalanib, bevosita o'zlarining hayotiy tajribalaridan ilhom olishdi. Guruh hayoti manzaralari, go‘zal ayollar, filigri yozuvlari bo‘lgan nafis mashinalar va katolik xochlari sharikli ruchkalar va Paños deb nomlangan choyshablar bilan bezatilgan ro‘mol kabi qo‘lda chizilgan rasmlardan tezda Chikano tatuirovkasiga aylandi. Mahbuslar sof zukkolikdan foydalanib, vaqtinchalik tatuirovka mashinasini yig'ishdi va faqat qora yoki ko'k siyohdan foydalanib, o'zlari bilgan narsalarni tasvirlashdi. Tatuirovka san'atiga ishtiyoqmand bo'lgan ko'pchilik singari, hunarmandchilik ham tanaga egalik qilish, o'zini ifoda etish va o'ziga yaqin bo'lgan narsalarga yaqinlikni namoyish qilish usuli sifatida ishlatilgan.

Darhaqiqat, Chikano tatuirovkasining ikonografiyasining nozik tomonlari etnik tartibsizliklar va progressiv mustaqillik tarixida shu qadar chigallashganki, begona odamlar buni tushunishlari qiyin bo'lishi mumkin. Biroq, bu G'arbiy Sohil madaniyatining ajralmas qismi bo'lib, estetikaning ko'plab yordamchi jihatlari asosiy jamiyat tomonidan qabul qilingan va bu uni yanada qulayroq va kengroq qadrlash imkonini beradi. Mi Vida Loca va Teen Angels er osti jurnali kabi filmlar zo'ravon o'tmishdan soxtalashtirilgan uslub ruhini o'zida mujassam etgan, ammo sevgi va ishtiyoqning sof mahsuli bo'lgan. Good Time Charlie's Tattooland kabi do'konlarning ochilishi va 70-yillardan to hozirgi kungacha Los-Anjeles Chikano hamjamiyatining asoschilari Freddi Negrete kabi rassomlar estetikani tatuirovka hamjamiyatining birinchi qatoriga olib keldi. Cholas, Payasas, Lowriders, harflar, yo'qolganlarni anglatuvchi ko'z yoshlar: bularning barchasi va boshqalar turli xil san'at shakllarida, jumladan Chicano tatuirovkalarida tasvirlangan hayot yo'llari edi. Bu san’at asarlari jamiyat ahli bilan juda chuqur aks sado beradi, chunki ular bevosita o‘z tarixidan, o‘z tarixidan ilhomlangan. Bu janrning ommabopligi va qabul qilish doirasi tobora ortib borayotgani bu obrazlarning qudratidan dalolatdir.

Chicano tatuirovka ikonografiyasi

Ko'pgina zarb ikonografiyalarida bo'lgani kabi, Chicano tatuirovkasining ko'plab dizayn tushunchalari muhim ma'noga ega. Ushbu asosiy dizaynlarning aksariyati Chikano madaniyatining qirralari bilan o'zaro bog'liq. 1940-yillarning oxiri va 50-yillarning ingliz estetikasiga, pitbullarga, zarlar va kartalar palubasiga qarshi bo'lgan yana bir asosiy tatuirovka Los-Anjeles turmush tarzi haqida gapiradi. Mahbuslarning avtomobil madaniyatini qadrlashi va tashqaridan o'z sevgilisiga bo'lgan intilishni aralashtirib yuboradigan yana bir dizaynda cholosning chaqalog'i tasvirlangan tatuirovkalari ham bor edi. Aytish mumkinki, ispanchada "masxaraboz" degan ma'noni anglatuvchi Payasas ushbu uslubdagi eng mashhur tasvirlar qatoriga kiradi. Ko'pincha o'xshash dramatik va komediya niqoblaridan ilhomlangan bu portretlar hayotdagi qiyinchiliklar va baxtning muvozanatiga ishora qiladi. “Hozir tabassum qiling, keyin yig'lang” degan naql ham ko'pincha bu asarlarga hamroh bo'ladi. Muqaddas yuraklar, Bokira Maryam, Shakar Boshsuyagi, Ibodat qiluvchi qo'llar va shunga o'xshashlarning barchasi Rim-katolik ramzlari va avliyolarining arxivlaridan olingan tasvirlardir; bu din Shimoliy Amerikada keng ma'lum bo'lib, Meksika aholisining taxminan 85% yolg'iz unga amal qiladi.

Chicano Tattooing da tatuirovka san'atkorlari

Chicano tatuirovka uslubida ishlaydigan ko'plab zarb san'atkorlari o'zlari Chicano jamoasining bir qismidir. O'zlashtirishni qiyinlashtiradigan merosni saqlash va hurmat qilishning muhim jihati mavjud; Haqiqiy tushunish va shaxsiy aloqa bo'lmasa, tasvirlarni takrorlash qiyin bo'lishi mumkin. Biroq, dizaynlar zarb tarixida juda keng tarqalgan bo'lib, ko'plab rassomlar estetikani o'zlashtirgan va tatuirovka madaniyatining ushbu ajralmas qismini saqlash va tarqatishga yordam beradi. Chuko Moreno, Freddi Negrete, Chuy Quintanar va Tamara Santibanez zamonaviy Chikano tatuirovkasining boshida turadilar. Har qanday badiiy harakatda bo'lgani kabi, har bir rassom stilistik ikonografiya doirasida ishlay oladi va unga ko'proq shaxsiy teginish beradi. Qora va kulrang realizmdan tortib grafit rasmlarigacha va hatto Amerikaning an'anaviy Chikano uslubiga qadar, Chikano tatuirovka uslubi zarb madaniyatining ko'plab jihatlarini chiroyli texnikalar va vizual tasvirlarga birlashtiradi. O'ziga xos shaxsiy uslubga ega bo'lgan boshqa rassomlar orasida Freddi Negret, Mister Cartoon, El Ueyner, Panchos Placas, Xaver DeLuna, Jeyson Ochoa va Xose Araujo Martinez bor. Ushbu zarb san'atkorlarining ko'pchiligi u yoki bu uslubga qat'iy rioya qilmasalar ham, ularning har biri o'z madaniyati va tajribasini qadrlashi aniq. Bu ularning yuksak e’tirofga sazovor bo‘lgan ishlarida yaqqol namoyon bo‘ladi.

Chikano tatuirovkalari haqida barcha tarixiy, siyosiy va falsafiy ma'nolarsiz o'ylash qiyin. O'tmishda yaratilgan tarixiy va ijtimoiy-siyosiy asarlarning aksariyati bugungi kunda ham hayratlanarli darajada dolzarbdir. Ammo bu uslubni juda ta'sirli qiladigan narsaning bir qismidir. Madaniyat ushbu san'at turi orqali go'zal ifodalangan va butun dunyodagi odamlarga ta'sir qilishda davom etmoqda.

By Jastin Morrow